Путь

**Михаил Спасский** · 02.04.2015, 05:06

Сообщение от Михаил Спасский

Принадлежность слова אדם адам по форме окончания к грамматическому мужскому роду не ограничивает его применение для обозначения и мужчин и женщин. Быт. 5:2 - не оставляет ни тени сомнения, в каком значении применено это слово самим автором.

2 זכר ונקבה בראם ויברך אתם ויקרא את־שמם אדם ביום הבראם׃
Заxар унекэйва бераам ваиварэx отам ваикъра эт шемам адам бейом xибареам.Буквальный перевод:
самцом (=мужчинами) и самкой (=женщинами) сотворил их (то есть людей) и благословил их и нарек имя им (= назвал их) адам (человечество/люди) в день сотворения их.

Должно также знать, что в еврейском языке у слов есть только два грамматических рода: мужской и женский. При этом в предложении общее действие в отношении имен разных родов будет мужским. Как видим то в Быт. 2:1.

ויכלו השמים והארץ וכל־צבאם

где небо - мужского рода, а земля - женского. То есть, если в спряжении с адам применены действия только мужского рода, это не означает, что речь идёт только о мужчинах.

Присоединяйтесь к поиску в Танахе стихов, в которых адам - и про мужчин и про женщин.

Начну с Екклесиаста, 7 гл.:
Огиенко: 26 І знайшов я річ гіршу від смерти то жінку, бо пастка вона, її ж серце тенета, а руки її то кайдани!... Хто добрий у Бога врятований буде від неї, а грішного схопить вона! 27 Подивися, оце я знайшов, сказав Проповідник: рівняймо одне до одного, щоб знайти зрозуміння! 28 Чого ще шукала душа моя, та не знайшла: я людину знайшов одну з тисячі, але жінки між ними всіма не знайшов!... 29 Крім того, поглянь, що знайшов я: що праведною вчинив Боглюдину, та вигадок усяких шукають вони!...

РСТ: 28 Чего еще искала душа моя, и я не нашел? - Мужчину/человека (אדם) одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими (בכל־אלה) не нашел. 29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

Проповедник говорит о том, что он нашел всего лишь одного праведного человека из тысячи (то есть допускается мысль о нескольких честных человеках на несколько тысяч ли, миллионов, но в обозначенной пропорции, говорящей о том, что праведников на земле очень и очень мало), - и это был мужчина, ведь, среди всех этих людей он не отыскал ни одной праведной/честной женщины. То есть, в обозначеную Проповедником условную тысячу людей/человеков входят как мужчины, так и женщины.

Продолжим поиск в случайном порядке:
Иез.27:13
Огиенко: Яван, Тувал та Мешех це купці твої, людську душу та мідяні речі давали вони за замінний крам твій.РСТ: Иаван, Фувал и Мешех торговали с тобою, выменивая товары твои на души человеческие и медную посуду.

Невозможно представить, чтобы купцы, торгуя душами человеческими (בנפש אדם), продавали в рабство только мужчин.

(См. также Чис.31:35 А душ людських із жінок (ונפש אדם מן־הנשים), що не пізнали мужеського ложа..; 1Пар.5:21; ..)

Далее:
Еккл.6:7
Огиенко: Увесь труд людини для рота її, і пожадання її не виповнюються.
РСТ: Все труды (тяготы) человека (האדם) - для рта его, а душа его не насыщается.

Высказывание относится равным образом как к мужчинам, так и к женшинам.

Далее:
Прит.24:12
Огиенко: Якщо скажеш: Цього ми не знали! чи ж Той, хто серця випробовує, знати не буде? Він Сторож твоєї душі, і він знає про це, і поверне людині за чином її.
РСТ: Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку (לְאָדָם) по делам его.Найдётся ли такая женщина, которая не отнесёт это высказывание к себе?

Далее:
Чис.19:11
Огиенко: А той, хто доторкається до всякого мертвого тіла людини, то буде нечистий сім день.РСТ: Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека (לכל־נפש אדם), нечист будет семь дней.(Также 13 ст.)

Трудно представить, чтобы это требование не распространялось на умерших женщин.

Лев.24:17
Огиенко: І кожен, хто заб'є людину, буде конче забитий.
РСТ: Кто (איש) убьет какого-либо человека (כל־נפש אדם), тот предан будет смерти.
Исключает ли этот закон женщин? Этот стих интересен тем, что к женщинам относится не только слово адам, но и .. иш (в качестве местоимения; ср. Пс.9:21). Или вы станете утверждать, что этот закон касается только мужчин, которым позволено безнаказано убивать женщин? (Тогда прочтите Исх.21:22,23,28.)

Далее:
Иез.36:38
Огиенко: Як освячена отара, як отара Єрусалиму в його свята, такі будуть ці поруйновані міста, повні отари людської, і пізнають вони, що Я Господь!РСТ: Как много бывает жертвенных овец в Иерусалиме во время праздников его, так полны будут людьми (צאן אדם) опустелые города, и узнают, что Я Господь.(Также Иез.34:30-31; 36:37-38.)

Разве возможно представить себе стадо, состоящее из одних только баранов? А города и сёла без женщин?? (То же самое и о доме Израилевом.)

Исх.19:9
Огиенко: .. Кожна людина й худоба, що буде застукана в полі, і не буде забрана додому, то зійде на них град, і вони повмирають!РСТ: .. на всех людей (כל־האדם) и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.
Можно ли представить что под определение всяк человек (всё человечество) не входят женщины? Что они могут гулять в поле под губительным градом, не опасаясь того, что на них не упадёт хотя бы одна большая ледышка? (А может вы думаете, что Йагве бог относит женщин к зверям, к птицам, к мухам?)

Лев.16:17
Огиенко: І жоден чоловік не буде в скинії заповіту, коли він входить на очищення до святині, аж до виходу його. І очистить він себе та дім свій, та всю громаду Ізраїлеву.
РСТ: Ни один человек не должен быть в скинии собрания (וכל־אדם לא־יהיה באהל מועד), когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево.Многие думают, что речь в этом стихе идёт только о мужчинах. (Вот, и Огиенко такой же.) Но разве "скиния собрания" - это только шатер внутри двора? Или весь храм, весь храмовый комплекс? Неужели женщинам нельзя было входить на территорию храма? (См. Втор.31:14-15; Числ.4; 8:19-26; 18:31 Неужели вы думаете, что израильтяне собирались, а левиты работали только и только в самом шатре? Касаемо женщин, был ли у них доступ на территорию двора скинии, см. Исх.38:8; 1Цар.2:22 в переводе Огиенко, и здесь. Также, когда женщины приносили жертву, Лев.15:29, неужели они не входили во двор скинии?)

...

**Estrella** · 02.04.2015, 06:06

Сообщение от Михаил Спасский

В этом разделе я задал было тему «Когда Создатель женщину творил». А её сразу бац! и в мусор. Без объяснений. Кому-то не понравилось, что она вскрыла глубочайшую проблему человечества, которая не позволяет людям вне зависимости от их гендерной принадлежности проникнуться высшим содержанием первых глав книги Брейшит.

ну-у-у....всем мужчинам,которые не считают женщину человеком,следует сознаться в зоофилии.

Путь

четверг, 1 октября 2015 г.

Адам и Ева

Комментариев нет:

Отправить комментарий

четверг, 1 октября 2015 г.

Адам и Ева

Комментариев нет:

Отправить комментарий

четверг, 1 октября 2015 г.